調教大唐第258章 管理委員會

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    白馬寺所有的和尚，都聽得心驚肉跳，想不到平日裏一個勁兒燒香禮佛，不但沒有脫離凡胎苦海，升天成佛，反而惹了一身的罪名。佛家講究因果報應，前世種因，後世得果，自己的前世，到底犯下了多深的罪孽呀？

    和尚們雖然沒有一個服氣的，沒有一個想乖乖認罪的，但人家大兵圍寺，人為刀俎，己為魚肉，不服氣不行啊。

    至於臨時被徐馳聽候調用的羽林衛將士，更是丈二和尚摸不着頭腦：大總管玩得好好的，怎麼突然抽起了羊癲瘋，來和尚廟裏，尋和尚的霉頭？羽林衛心裏雖然疑慮不已，但服從命令是他們的天職，你說尋霉頭就尋霉頭，沒事找找刺激，也是好的。

    「本官向來慈悲為懷，對於你們這些脅從犯罪的人員，本官不打算過分的追究，只是略施懲戒，你們放心好了——誰讓本官生來就是菩薩心腸呢。」

    徐馳一副恨鐵不成鋼的樣子，貌似在說，和尚犯罪，等於念經白念了，你們看看老子，生來就是菩薩心腸。

    知客僧提心弔膽地問道：「大人打算如何個『略施懲戒』？」

    徐馳拿眼角瞟了瞟他，大聲對三四百個和尚道：「為了整頓我們大周的宗教秩序，為了規範我們大周的宗教行為，本官特請旨成立『白馬寺風景區管理委員會』，對白馬寺及白馬寺周邊地區，實行正規化管理，封閉化管理，以杜絕陰謀作亂的根源，以剷除邪教思想的溫床……」

    和尚們傻了眼，這人說起話來抑揚頓挫，字正腔圓，可就是沒有幾句人話。甚麼「管理委員會」，甚麼「封閉化管理」，聽得和尚們雲山霧罩的，比佛家經典還要晦澀難懂。

    知客僧半天合不攏嘴巴，膽顫心驚地問道：「大人，那個甚麼委員會，是甚麼個事兒？」

    「白馬寺風景區管理委員會，」徐馳解釋道：「就是一個管理白馬寺日常事務的常務機構，比如維持寺廟的正規秩序，維護寺廟的基礎建設，安排寺廟的經濟工作。特別是要對香油錢進行科學的管理，科學的決策，絕不能容忍貪污的存在，要對貪污零容忍，負容忍，知道不……」

    徐馳的理論過於深奧，不是普通的和尚所能聽得懂的。當然，不普通的和尚，估計也聽不懂。

    知客僧小心地試探着道：「大人所說的這些個事兒，平常都是由寺中德高望重的長老們在主持，大人說的甚麼管理委員會，是否有越俎之嫌？」

    徐馳嗤笑道：「正是因為廟裏的長老不稱職，方才引了今日的一系列問題。如果這一系列問題得不到解決，你們對得起皇上的信任嗎？你們對得起朝廷的培養嗎？現在的當務之急，就是要成立一套高效並且務實的領導班子，徹底扭轉我們白馬寺的糟糕局面，開拓白馬寺的美好明天！」

    武周時期的宗教政策，是非常寬鬆的，基本處於一种放任自流的狀態。各處廟宇道觀，亦是自負盈虧，自收自支，朝廷從不插手。非但如此，佛教作為國教，還有很多的優待和恩寵。比如，當和尚可以免於納稅，各個寺廟還可以分配到一定數量的田地，充作廟田，並且這些廟田還不用繳納租賦。

    當和尚既然有這麼多的好處，自然對窮苦老百姓有很大的誘惑，一時之間，人人剃出家，爭先恐後地當和尚。至少，當和尚是可以吃得飽飯，還能夠躲避兵役。

    人是逐利的動物，窮苦老百姓當和尚還說得過去，到後來，富商大賈、官僚貴族也開始興起當和尚的念頭來。你道為何？那些人田產多呀，自然，要繳納的賦稅也多。和尚不是不需要納稅嗎，那好，我們就都做和尚去吧。

    大家都知道，土豪們的生活是極端荒淫腐朽的，他們為了免於賦稅而甘願去過那種青燈枯木的清苦生活嗎？正所謂上有政策下有對策，為了解決魚和熊掌皆可兼得的問題，土豪們明了一個點子，就是只到和尚廟裏備案，平常的衣食住行和生活還是在自己的家中，既免除了賦稅，又不影響自己的享樂，可謂一舉兩得。

    當然，天下沒有免費的午餐，土豪們到廟宇中註冊備案，取得和尚的身份證，是需要繳納一定的好處的，否則，廟宇能讓你平白無故地得好處？又當然，繳納的註冊費和不菲的賦稅比起來，實在是微乎其微。兩害相權取其輕，土豪們自然爭做和尚，以逃脫賦稅，和尚們也得到了利益。土豪與和尚，實現了雙贏。

    土豪們既然有了和尚的身份，卻沒有剃光頭，也沒有在寺廟中誦經禮佛，於是又明出了新名詞，叫俗家弟子，或者叫掛名弟子。這正如後世的什麼什麼顧問，什麼什麼代表，什麼什麼委員，只管領工資，卻不管做事，頗有異曲同工之妙。

    這「掛名弟子」和後世的「掛機打怪」，更是有相通之處。他-媽-的漢字就是博大精深，簡簡單單的一個「掛」字，就將一千多年前的大唐盛世，和如今政通人和的和諧社會，緊緊地聯繫在了一起。

    展到後來，武周全民都有當和尚的趨勢。都當和尚去了，到哪收稅呢？於是，武周朝廷就搞宏觀調控，嚴格控制和尚的數量。具體的做法就是放度牒，有度牒的，國家就承認你的和尚身份，沒有度牒的，你哪怕剃了光頭，燒了戒印，你還是凡夫俗子，還得乖乖納稅。

    如此一來，度牒就成了異常搶手的香餑餑，誰弄得到度牒，他就是有能耐的象徵。像度牒這樣的緊俏物質，沒有一定的地位和實力，一般人看都難得看到。度牒不但是身份的象徵，並且奇貨可居，一張度牒往往能賣出天價來。

    曾幾何時，武則天皇帝為了籌措軍費，放軍餉，就是依靠賣度牒弄錢。這一現象，一方面證明了度牒的價值，一方面也證明，武周朝廷確實是捉襟見肘，入不敷出。這也就是為什麼武則天倚重徐馳弄錢的原因之所在。

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