重生的紅小鬼五九五章 不對稱戰爭
595章 黔桂前沿
強鄰自己看了一段書,船已經到了百色誠。大家在百色城住了一晚,轉天凌晨就出發了。
大家的目的地是黔桂邊境地帶的清剿情況。
路上,岑建英岑梧山介紹說:「農軍主力被趕到南盤江和紅水河以北的貴州地界,他們在那裏與當地土霸王王海平和平相處。我們的軍隊正在交涉。」
強鄰問:「那現在你們的部隊在幹什麼?」
岑梧山說:「再次搜山、搜洞,控制交通要道,把他們逃亡的家屬和漏網之魚都封在山裏!」
強鄰覺得這也是一個辦法,但是聽到這些在山裏的人都是家屬的時候,還是搖搖頭。
岑梧山說:「歷來這裏的土司也都是這麼對付山民的。這裏是岑家泗州土知府的地盤。我的祖上也是土司,就是上林長官司,長官司也就是你們說的土司。但我們不是土著,是宋朝留下的戍邊將領。那裏後來改土歸流設了西林縣。」
強鄰說道:「可那是長官司的時期,這些家人都是隸屬長官司。可是現在他們不是了,他們的生死,還是要有法律保障的。」
岑梧山說:「他們要守法,才會受到法律保障。他們都是那些暴民的支持者,心裏沒有法律的。」
強鄰說:「長官心裏有法律,民眾心裏才有法律啊!」
岑梧山說:「這話聽起來有道理,但是也不一定啊!」
丁文江丁在君插話說:「這是先有雞,還是先有蛋的問題。現在必須把農民軍頭領找出來談判,這些家屬才能回家。」
岑梧山說:「是的。他們都聽這些農民軍領袖的。這些山里人都是擰種。」
他接着說道:「我們在這裏一邊綏靖地方,一邊收拾土地搶種軍糧。這些農民走了,還要找人來種地,軍人老是牽涉在後方,也不是一個事。我們訓練任務還忙得很。你們往前面去看吧,幫助勸降這些山民。」
路上大家宿營在樂里鎮,這是一個出桂的要道,所以也有駐軍把守。
轉天,岑梧山帶着強鄰等人趕到貞豐縣的蔗香鎮。
這裏是南盤江、北盤江的匯合點,也是紅水河的上游源頭。
前沿指揮是桂系旅長許宗武許繼能,保定軍校一期生,32歲,桂林府,李、白兩長官的同鄉學長。
他正在指揮部與黔軍代表談判,沒有空接待後方的訪客。
強鄰等人開始觀察地形,這裏是兩江匯合為紅水河的節點。河水很大,也沒有浮橋,只是渡口負責兩岸的運輸。兩岸都是起伏的丘陵大山,就是這個蔗香渡口還有一小塊平地,作為渡口。
丁在君說:「水流匯集,在草原是因為地勢的平坦因素;在山區就是因為山勢的引導。所以這裏的丘陵夾持着河流流入這裏,又流出這裏。大自然的安排,就是這麼奇妙。」
強鄰也專心地研究起地理地形來。
自然界的奇妙是不可理喻的。
紅水河一直流向東方,山勢也能夠夾持這個河流,一直流向下游。大山的綠色,與河流的亮色,交映生輝。自己在十萬大山區域體會很深了。這是九萬大山的邊緣,進入貴州的山系。
但是紅水河並不區分山系。山名都是當地人為了區分才叫起來的,尤其是廣西的二十五座大山,因為還有一個六萬大山在鬱林境內,那裏當時是李德鄰的駐地,治理鬱林五屬之地。
梧州是十萬大山的範圍,是黃紹竑黃季寬的駐地;
白崇禧當時跟着馬曉軍在九萬大山轉悠。
三座大山,名稱加起來是二十五座大山,也孕育了新桂系。
強鄰想到了眼下,這裏的山系沒有什麼大名,都是當地人叫的名稱,統稱是桂北山區,黔南山區。
但是這裏的山實在是太多了。還是有區分的必要。
丁在君告訴強鄰說:「這裏是烏蒙山系,有連綿起伏,有三個分支,這裏是一個分支,沒有什麼名字,統稱烏蒙山,腹地在昭通府,那裏本來就是烏蒙部落的地盤。但是軍事上,大山還是要用數字編號,統稱高地。要註明地理位置,高度等基本情況。詳細的勘探,要費大量的人力物力和時間。我們現在手頭資料比較少,大清做的不是很系統,對產礦的地方才有明確的標註。」
岑梧山說:「我們現在是顧不上這些,總是有人挑動農民暴動。我是提倡階級調和的,歷代的統治者總是調和階級。只有安那其主義,還有共產主義總是挑動階級仇恨。讓我們這些廣西人心痛,十分仇恨這些傳播的書生。」
強鄰還在研究山系走勢,他不是那麼放棄的人。
水凌接話說:「你們痛心什麼呢?」
岑梧山說:「廣西人打廣西人,一般不往死里打!戰場上不贏,底下也不會報仇。大家爭的是德行,是跟隨者的數量。陸老帥看到大勢已去,馬曉軍看到德行不夠,都自己讓出了位置。只有沈鴻英等土匪出身的人才困獸猶鬥。現在這些人,也都是困獸猶鬥,鬥不過,還搞暗殺。這就是要下死手才行啊。」
水凌繼續:「怎麼下死手啊?」
岑梧山說:「就是滅絕子孫和九代唄。能幹淨是最好,當然成人的最好是殺掉,不成人的賣掉。」
丁在君說:「如果不這樣,會怎麼樣?」
岑梧山說:「總是殺有錢人。你有些錢,他們就要殺你。他們自己有人有錢,也會被殺。廣西殺成了窮光蛋,就是他們的目標。真正的邪惡啊!」
水凌說:「你們軍閥爭鬥,不過是誰上位而已;但是階級爭鬥,就是不死不休啊!」
岑梧山說:「是啊!軍閥爭鬥,比的是誰更為寬厚。你太計較,大家就沒有人跟着你了。所以大軍閥都很寬容,北方的張大鬍子,我們南方的德鄰公,都是如此。」
強鄰說:「嗯。你這個說的是對的。太平天國內亂就是互不相容。」
岑梧山說:「這幫人做事,就是太平天國。如果不是火器世代,他們真的能夠還在廣西發起一個安那其的烏托邦國家。」
強鄰問:「你也知道烏托邦麼?」
岑梧山說:「這是當然的。革命者總是講解烏托邦社會。我們當然知道,但那個無階級,無層次,無家庭的三無社會,聽起來就是天書。比太平天國還不靠譜。我們陸老帥、德鄰公都是反對的。」
強鄰說:「一個人眼中的毒藥,卻是另外一個人眼中的瓊漿玉液。有多少人喜歡烏托邦?」
岑梧山怔住,想了一下說:「有很多人對社會不滿,對自己的生活不滿。但是他們大多數通過正路謀到。但眼下這些人不肯低身事人,卻能跟隨傳教士一樣的安那其革命家。就是夢想着天堂的人,你說能有多少人?」
強鄰說:「如果不被鎮壓和管制,他們的主張能夠有多少人支持?」
岑梧山想了一下說:「自由自在地討論,慢慢人就會多了。他們的主張符合窮人的心思,窮人總是多的。」
強鄰說:「要命的是,窮人總是多的!現在是火器世代,掌握火器的是窮人的話,我們就都活不得了。」
岑梧山說:「這是對的。我們對窮人是講究慈善的。但窮人對我們,只有仇恨。這裏是西江上游,但我最早是去東江剿匪,追繳過古大存,彭湃他們。你看他們把那裏的富
五九五章 不對稱戰爭
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