重生的紅小鬼五九七章 挑戰智商
597章 夜郎邦國
川西南、黔西南、湘西南是戰國時候的夜郎國地盤。
貞豐縣的蔗香鎮，還有紅水河南岸卡法屯，也都是夜郎國的地域。
強鄰帶着幾個人在山水間徜徉。
看着強鄰的好奇，丁文江解釋說：「這裏的地貌是因為山水的侵蝕形成的，所以，山是山，水是水。山是獨立的，水是分離的。」
強鄰不信，他說：「每個山，就是一個圓柱子一樣立在天地間，上面還有植被。兩個山柱之間，沒有什麼聯繫。水與山看不出相互夾持的關係。你怎麼推斷，水侵蝕了山，成了一個一個的柱子。」
丁文江說：「幾億年的事情，是你能想想的事情麼？」
強鄰說：「那也不是你想像得到的。」
黃汲清是丁文江的學生，他看老師被擠兌的樣子，很是不滿。他參與說：「因為不可能有其他因素，所以老師的推斷是合理的。」
強鄰說：「很難說。幾十年的事情，人們就會忘記。這裏發生了什麼，還幾億年？我還是相信上帝造成了這個樣子。但是為什麼？」
黃汲清不屑地說：「既然是當地造成這樣子，我們還研究地質做什麼？」
強鄰說：「這事情我還一時說不清楚。你可以看看牛頓的結論，大自然這麼協調，牛頓這個聰明的人，都找不出一個原因來。你可以試一試。」
黃汲清不服氣地說：「我就是要試一試。」
丁文江倒是在琢磨強霖說的。如果不是大氣和水的作用，山怎麼如此孤獨地一峰一峰地從地平面聳立，而不是連綿的大山。
黃汲清說：「雲南還有很多石林，也是如此。」
強鄰說：「是如此啊！所以只能說造物主的奇妙。我認為人的智慧是有限的，永遠研究不出原始動力的來源。」
丁文江問：「你這個結論有什麼意義麼？我們是否研究出來原始動力，與我們認識這個世界是否有關係？」
強鄰說：「人類要學會放棄一些東西，才能解決一些問題。這是我學習的心得。」
丁文江問：「你在讀什麼書？」
強鄰說：「哲學是亞里士多德的文集，自然科學是牛頓和笛卡爾的文集。」
丁文江說：「你說說吧，放棄什麼東西，才能得到解放。」
強鄰笑到：「這是我的邏輯推導。比如這裏的東西，我們認為是無限能力的人，隨意做到了。這個無限能力是我們不知道的，也不可理解的。我們能做的是，是保護這些，盡力少的利用它們和破壞他們。」
黃汲清問：「你的意思是，敬畏這些自然麼？」
強鄰說：「是否敬畏並不重要。重要的是，你認為敬畏是對你自己有好處，或者說，敬畏自然是你的理性得出的。」
丁文江說：「這個區別還是有意義。」
黃汲清不服氣地說：「是否敬畏，是個人的感覺問題。但是影響了科學研究才重要。」
強鄰問：「為什麼影響了科學研究才重要呢？」
黃汲清說：「沒有科學研究，我們的國家會一直弱下去。」
強鄰說：「我們的科學研究是為了國家。但國家是什麼？」
黃汲清說：「自然是生我養我的祖國。」
強鄰說：「你是為了祖國而研究科學？」
黃汲清說：「是的。」
強鄰說：「也是一種犧牲精神，為了祖國。」
丁文江丁在君無奈，這也是一個先有雞，先有蛋的問題。哲學課程不是每一個自然科學家願意參與的。但是顯然亞里士多德時期哲學和科學是不分的。
陳洪濤陳素華也跟着他們。因為岑建英要求他們跟着強鄰等人幾天，開導開導這些頑固的中學生。岑建英自己回去匯報去了，這裏暫時就是對峙狀態。桂系加緊清剿紅水河南岸和南盤江的南岸。
兩個河的北岸都是貴州境內了。這是往貴州趕農軍，然後再與貴州協商。
陳洪濤插話說：「祖國的民眾被三座大山壓迫，你們搞研究能夠解決什麼？不過是為了大資本家服務而已。」
黃汲清說：「你個中學畢業生也參與這些？好多課程你都沒有學習呢。在我看來，資本家沒有錢，工人就沒有錢。難道蘇維埃不搞科學研究麼？」
陳洪濤說：「蘇維埃就是委員會，我們是集體搞科學研究。你們是為資本家搞科學研究。不要提國家，最後還不是要資本家開發這些礦山。」
強鄰問：「夜郎國在戰國時期應該是很大的一個國家了。現在的黔桂湘還有大理國的一部分，似乎都是夜郎國的。」
丁文江說：「還有雲南的一部分。大理是後期的國家，不再一個年代，不要放在一起比。是的，你說的夜郎國，是戰國的一個很大的國家。他周邊的小邦國很多，估計也就是很多酋長國圍繞着他們。」
強鄰問陳洪濤說：「你說，夜郎國的人，怎麼看待祖國和資本家？」
陳洪濤怒道：「你什麼意思啊！我跟夜郎國的人比較，他們怎麼知道資本家，他們是奴隸制度！」
強鄰說：「我不相信夜郎國的人智商比我們的低。肯定也是可以貿易的，有貿易就會有資本。就是不知道他們用什麼做錢幣。」
黃汲清知道強鄰沒有說什麼好話。所以不插嘴。
但是強鄰沒有放過他，他問：「你認為夜郎國的人，為什麼研究山水和植物，或者他們根本就不研究這些。我打賭，他們肯定跟我想過同樣的問題，這個山峰怎麼突兀地立在這裏？」
黃汲清無奈地說：「他們也要研究的，畢竟他們要吃飯，要用水，也要用一些工具。」
強鄰說：「所以，他們也為了祖國，為了不受壓迫，做過研究，做過反抗。但是這麼多年了，我們還是做同樣的事情。所以我認為人的能力或許積累下來了，智力估計還是差不多。」
黃汲清說：「難道夜郎國自大，也是有原因的。」
強鄰說：「古書記載的夜郎自大，只是一個人的想法而已。但是夜郎國的視野不如你，在他們那時候，自然是大的。周圍都是小山寨國家，你說他是否要自大。」
黃汲清說：「我們國家現在被欺負，還有什麼自大的資本呢？」
強鄰說：「意識到被欺負，也就是一種自大。我們就不該被欺負麼？我們就應該是蘇維埃的天堂麼？」
黃汲清詫異到：「難道你願意你的國家受欺負麼？」
強鄰說：「這個感覺我是沒有的，你們有。我認為世界就是這樣的。科學研究只是個人追求真理的過程，發現宇宙的奧秘，不要總是與國家理想聯繫在一起。」
陳洪濤罵道：「你這就是用宗教麻痹人民。我們五四時候就已經清算了你們這種人。」
強鄰說：「五四你們引入了科學、民主、新語言體系這三個概念。我說的是科學是個人興趣，才有發展。這是理性的思考結論，宗教也是理性思考之後的宗教，不是迷信。」
陳洪濤說：「我看不出什麼不同。」
強鄰嘆到：「你自然看不出來。牛頓的著作你都沒有讀過，只是知道他的三個定律，怎麼來的你是不知道的，以後牛頓還有什麼研究，你也不知道。這就是新學，實在
五九七章 挑戰智商
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