古代人的日常生活第6章社會篇：古人工作，什麼行業最賺錢

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49 古代的「錢」長什麼樣子

錢，我們每天都會接觸，很多人為其奮鬥終身。詞字閣 www.cizige.com古人也是如此，司馬遷就說過「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往」的至理名言。古代的錢是什麼樣的呢？

人類最早沒有貨幣，都是以物換物。交換的過程中，有些物品受大家普遍歡迎，而且價值比較好估計，就慢慢演化成了早期的貨幣。人類文明最早的貨幣多是貝殼。因為貝殼可以做裝飾品，受到大家普遍歡迎。貝殼小巧堅硬，便於攜帶和保存，也適合做貨幣。另外，對於地處內陸的早期中國文明來說，貝殼不易獲得，具有稀有性，不易貶值。漢字里跟錢有關係的字大多是「貝字邊」，原因就在於早期貨幣為貝殼。

後來，隨着生產力的提高，貝殼慢慢失去了貨幣的功能，人們開始鑄造金屬貨幣。春秋戰國時期，金屬貨幣種類龐雜，一國一個樣，有刀幣、布幣、鬼臉錢等等。秦始皇統一六國後，將貨幣的形制統一為圓形方孔錢。圓形方孔錢的形制從秦朝用到了民國初年，以至於古人親切地將錢代稱為「孔方兄」。

從秦朝到清末，中國主要有三種貨幣形態——銅錢、紙幣、銀子。

古代銅錢的形制是圓形方孔，但不同朝代的銅錢名稱卻不同。秦朝叫半兩錢，漢代叫五銖錢。五銖錢從漢武帝用到唐高祖時期，共鑄造了700多年，是中國歷史上歷史最久的貨幣。唐高祖開始，改鑄「開元通寶」。開元通寶背面有一個指甲印大小的月牙紋，關於此月牙紋的來歷，還有很多有趣的故事。最傳奇的說法是：後宮一位嬪妃拿開元通寶蠟樣觀看，不小心在上面留下了指甲痕，工匠們也不敢擅自去除印痕，所以鑄出來的開元通寶上都有月牙紋。貨幣史家彭信威則認為：開元通寶上的月牙紋可能是受了波斯等國錢幣上星月紋的影響。唐朝的確是一個受胡人文化影響較大的朝代。從開元通寶開始，後世銅錢都稱作「某某通寶」或「某某元寶」，沿襲了1300多年。

歷史上最後一種帝制時代的銅錢是袁世凱稱帝時北洋造幣廠鑄造的「洪憲通寶」。民國時，福建還發行過一種「福建通寶」，為了有別於帝制時代的銅錢，福建通寶採用圓形圓孔形制。古代銅礦開採能力不如今天，而市場對銅錢的需求量又很大，經常出現銅不夠用的情況，這就導致了「銅荒」和「錢荒」。「錢荒」嚴重的時候，政府就會不得不鑄造鐵錢來補充。鐵錢是中國貨幣史的奇葩，斷斷續續存在了五六百年的時間，尤其在宋朝曾大量出現。

古代也有紙幣，例如宋朝時的交子、元明兩朝時的寶鈔等。但是紙幣在古代沒有相應的發行儲備金，缺乏信用擔保，所以用不了多久就形同廢紙。清朝政府吸取了元明兩朝的教訓，對紙幣發行非常謹慎，在前期基本沒發行紙幣；後期，由於圍剿太平軍和自然災害導致的財政窘迫，無奈在咸豐年間發行過「戶部官票」和「大清寶鈔」兩種紙幣。但它們也沒逃離迅速貶值的命運，不到十年就停用了。

在宋朝之前，銀子基本不在市面上使用。宋朝用銀子也少，銀子成為市面普遍流通貨幣得是明朝之後的事了。這其中的原因主要有三。首先，明朝之前我國白銀的開採量十分有限，想用白銀也沒有那麼多。明朝時，新航路開通，美洲白銀大量流入中國，使白銀有條件成為主要流通貨幣。學者估算，明末100年間，海外流入的白銀約有14000噸，是中國自產白銀總量的近10倍。其次，商品經濟的發展，需要大量貨幣用於支付，而白銀的購買力遠高於銅錢，更適合做大宗交易。最後，國家政策的導向發生了改變。明初時也曾禁用白銀而用紙幣，但是紙幣貶值太快，國家不得不解除白銀禁令。張居正主政時實行「一條鞭法」，更是鼓勵用白銀支付。上述原因導致白銀從明朝開始成為主要流通貨幣，並形成了「白銀為主，銅錢為輔」的貨幣體系，延續至晚清。明清兩朝，是中國貨幣史上的「白銀時代」。

黃金在古代一般不作為流通貨幣，只作為儲藏和支付的貨幣使用。貴族經常用黃金支付，比如皇家賞賜或進貢。使用黃金最土豪的時代當屬西漢，史書中關於西漢大手筆用金的記載數不勝數。比如漢武帝一次性就賞給衛青20萬斤，合今天大約50噸。而西漢以後，就不見那麼多的黃金賞賜了。這是為何呢？一種說法是漢朝的黃金大部分隨着皇帝和貴族陪葬埋在地下了。還有種說法是漢朝賞賜的「金」並不都是黃金，有一大部分是銅。

到了近代，我國流行四種硬通貨。除了黃金和白銀（銀元）外，還加入了美元和鴉片。這四樣硬通貨的顏色不同，也被稱為「黃白綠黑」四大硬通貨，成為最後的四種「錢」。

50 古代一兩銀子值多少錢

影視劇里經常有古人花銀子的場景，那麼一兩銀子值今天多少錢呢？我們來具體算算。

古代的度量衡與今天不一樣，明清時的一兩大約合37克。今天純銀的價格每克約3.5元，僅從銀子價格考慮，一兩銀子大約值今天的130元。然而，這種單純用銀價來衡量的方式是不能反映古代銀子的價值的。白銀的開採難度古今差距很大，市場投放量和稀有程度也不一樣。我們應該衡量的是古代銀子在當時作為貨幣的購買力，而不是單純的白銀價格。衡量購買力，可以找一些古今都有的商品作為衡量中介。

先看看宋朝一兩銀子的購買力。宋朝市場上流通的主要是銅錢，一貫銅錢等於一兩銀子。一枚銅錢為一文，一千文為一貫。因為古人用繩子貫穿一千枚銅錢的中孔後拴在一起，所以叫一貫錢。因此古人用成語「腰纏萬貫」形容富有。然而宋朝的一貫錢經常「缺斤短兩」，因為一千文太多了，使用時很少有人當面清點。這就使貪婪者有空子可鑽，事先偷偷在一貫錢里拿出來一些，以少充多。後來，大家為了避免吃虧，也都跟着這麼幹。時間長了，就慢慢形成了定製，一貫只剩下七八百文，這就是宋朝的「省陌制」。省陌制的問題學界也在爭論，沒有定論，咱們姑且還是按照一貫一千文來計算。

宋仁宗時期，米價是六七百文一石。今天我們吃的普通散裝大米，超市的價格是三四塊錢一斤。宋代的一石約合今天的118.4市斤，一石米在今天值450元左右。也就是說，宋朝的「六七百文」相當於今天的「450元」，算下來一文錢差不多是0.7元，一兩銀子差不多合700元。

我們再找幾個衡量中介來檢驗一下。《東京夢華錄》是一部記錄北宋都城東京汴梁社會生活的文獻，書里說東京汴梁的夜市賣一種叫「炒肺」的小吃，一份不過二十文。這個炒肺，應該類似於今天的羊雜湯或滷煮之類的小吃。今天北京街頭大排檔的這種小吃價格，應該在15元左右。算下來，一兩銀子合750元左右。這個結果，跟剛才用米價衡量的結果差不多。

宋朝筆記小說《青瑣高議》記載：慶曆年間，「都下（都城）馬吉以殺雞為業，每殺一雞，得佣錢十文，日有數百錢」。由此可知當時市場上殺一隻雞需要十文錢，今天市場上幫人殺雞大約是8元錢，這樣算下來一兩銀子合今天800元。

綜合以上的計算，宋朝一兩銀子的購買力合今天的七八百元。

接下來我