浮世仙人錄第二章清平樂（前塵篇）

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映月湖心，奇石高懸；風寒影疏，人影飄忽。一窩蟻 m.yiwoyi.com

老者站立在映月湖邊，灰白的瞳孔中射出精光，聚集在奇石之上。身旁的毛驢寸步不離，跟隨着老者，同他一般，看着映月湖心的奇石。

「這便是那顆天生奇石？」毛驢開口問。

老者沉默不語，不置可否，目光仍然緊緊凝望着映月湖的奇石，分毫不移，不知腦海中在想些什麼。

此刻，林中清風徐徐，枝搖葉舞，映月湖中卻水波不興，甚是奇異。

毛驢看了看四周，又看了看眼前的映月湖，如此怪異景象，即便見聞廣博如他，也是生平第一次見到。這映月湖內好似另一番天地，無論外面如何狂風呼嘯，其中仍是波瀾不驚。時光在此處恍若停滯。然而，正是這般古怪，恰恰印證了他心中的猜想。

這必是那顆遠古傳說中，應天地而生、聚造化而變的奇石。

老者並不為外物所擾，眼中只有那映月湖心的奇石，灰白的瞳孔似在解讀着奇石上的神秘符號，又似穿透奇石，審視着亘古而來的的蒼茫歲月。

他好像在等待着什麼。

倏而，映月湖心的奇石陡然生出異動，整個矢吾山都為之一震，竟隱隱有山倒地裂之勢。

即使四腳着地，毛驢仍舊站不穩當，驢蹄胡亂蹦噠，身形左搖右晃，倒是面上還算冷靜，沒有驚恐，亦沒有大聲喊叫。

反觀老者，無論矢吾山如何震動，他的身影都未曾動過，大有泰山崩於前，我自巋然不動的氣勢，外界一切於他而言恍若無物，仿佛他不屬於這矢吾山，更不屬於這浩渺世間。

他忽然抬手，掌心對着湖心的奇石。五指彎曲成爪，一股吸力自掌心暴射而出，直指映月湖心的奇石。

不知是因為剛剛的異動，還是因為老者掌心的吸力，那映月湖心的奇石上竟剝落下一小塊碎片，順着那股吸力，飛往老者的手中。

霎時間，奇石不在異動，湖水也不在沸騰，整個矢吾山又恢復如常。山未倒，石未碎，樹未折，水未斷，就像一切都沒有發生過一樣。恍惚若夢。

老者端詳着手中的碎石。

它通體光滑，通透如冰，完全沒有石頭質感的粗糙，就好像經歷過歲月風霜的無情雕磨，才變成如今這般樣子。握在手中，溫潤如玉，如若不知它是奇石上剝落下來的，恐真將它當作一塊璞玉。只是它的形狀太甚規則，斷口切面甚是明顯，加之個頭不過拇指般大小，即便細心打磨，也琢不出什麼好的玉珏，倒不如保持着這番樣子，還頗有幾分天地自然的理趣。不過啊，這小石頭最吸引人的地方並不在此，而是那背面的神秘符號，有幾分像「之」字的形狀。假如不是親眼看它從奇石上剝落下來，或真會懷疑是什麼人刻上去的呢，就是不知這符號究竟是何意思。

毛驢穩了穩身形，旋即抬頭，看向老者手中的小石頭，問:「這是？」

「道心。」老者毫不遲疑的回答。

「道心！」聽到老者之言，毛驢陡然一驚。

「天生道心？」

見毛驢驚訝不已，老者卻只是不緊不慢地回了一句「正是」。

「這東西不是只存在於傳說之中嗎，難不成傳說竟是真的？」

老者只是笑笑，就只是笑笑。

所謂道心，是指那些在修行一途上有所建樹，窺得大道之人坐化後所留之物。他們魂歸天地之際，會將畢生感悟鐫刻在一物之上，以便後人觀摩，不至於身死道消。

而天生道心則與之不同。

天生道心乃是天地大道所聚，世間靈氣所化，可以是一物，也可以是一人。古有傳說，得道心者，可登仙途；得天地道心者，可與天比造化，與地爭朝夕。

不過，這也僅僅是個傳說而已，是真是假無從得知，畢竟誰也不曾見過真正的天生道心。

老者手中的這顆天生道心，應是古往今來唯一的一顆。

他輕輕翻手，小石頭便飛了出去，飛出樹林，飛出矢吾山，飛到那紅塵滾滾光怪陸離的世間。

「你這是作甚？」毛驢又是一驚。「天生道心千萬年都未必能生出一顆來，你就這麼把它棄了？」

老者淡然一笑，看看消失無影的「天生道心」，又看看映月湖心的奇石，仿佛眼中的真的只是一塊石頭而已。「既然由天地所生，便該由天地來決定它的命運。」

「我們走罷！」

老者袖袍一揮，一人一驢便消失在山林之間，從此，矢吾山再不曾見此二人的蹤影。

……

「天下至濁，必以潁川。自其出天山，過漠北，經河套，通烏金，攜黃沙以入高坡，卷烏土以流汪洋。其勢洶湧，奔起如狂龍怒蛟。孟門斷流，高下立見。其水污渾，飲之如食土咽沙。白玉入之，石礫出之。故有民謠，歌之曰:潁川水，浪打浪，三分水來七分黃。天下至清，必以楚水。當其下天山，過巴蜀，經淮揚，通江陵，裹甘泉而成雲夢，匯清流而聚江海。其勢緩舒，臨舟若古琴餘韻。仙澤雲夢，沃野千里。其水泠泠，觸之若深林幽泉。沙箕淘浪，金珠自明。遂有辭賦，書之雲:巴楚平川到萬里，碧水天上來人間。」

《九州山川志》中對天下兩大江河——楚水潁川有着這樣的描述。然則，筆墨終歸是筆墨，七分采實，三分點染，可信卻不可全信，俗語云，盡信書不如無書。若欲一覽山川全貌，須得登高遠眺，抑或駕霧騰雲，方可明晰天下人間。因而，有智者言，書里萬卷，不如腳下一行。

今日，路過楚水，臨江而立，才知書中所言仍有不實之處。楚水雖不似潁川那般洶湧澎湃，卻也可以稱得上湍急二字，絲毫不像《九州山川志》中描寫的那般，如古琴餘韻，似繞樑之音。

據往來商賈所言，巴蜀邑城，淮揚牧丘，其間相距不下千里，然朝出邑城，楚水行舟，薄暮之時，已至牧丘，雖八百加急，不如是也。楚水湍流，可見一斑。

楚水雖然湍急，卻還不足以令人望而退步，故而沿岸渡口並不罕見，其中不乏自古時便沿用至今的古渡口。凌雲渡便是其中之一。

他至今猶記，當年他便是在這裏下的船，而後步入矢吾山尋道。那時的凌雲渡可謂熱鬧無比，臨江的官道上車馬聲不絕於耳，有南來北往的商隊，也有東奔西走的書生，亦有押運糧草輜重的兵士，就連衣袂翩然的修士也常能見到。鄉野山民在渡口搭上個茶棚，便能賺得盆滿缽滿。漁家不再織網打漁，只需將船隻靠在凌雲渡口，自會有客官上他們的小船，去往對岸，一來一回少說也能掙三四錢銀子，可比打漁來得快多了。

只可惜，時過境遷。一甲子過去，如今的凌雲渡早已不復當年盛況，寂寥如落葉枯桐，荒涼似深冬牧野。官道上能夠看到的人影已經屈指可數，曾經連片的茶棚現在只剩下一家，而且幾乎沒有什麼歇腳的行人，早晚有一天，怕是也會經營不下去，銷聲匿跡。臨江的渡口哪還有什麼大船啊！漁家更是少得可憐。眼前這般，如何能夠想像得出凌雲渡昔日的繁盛景象呢？世人所謂盛極而衰，可誰又料想得到，僅僅一個甲子的歲月，便衰落得如此徹底。想想，又頗有幾分無奈。

第二章清平樂（前塵篇）