盜墓江山第5章摸金校尉

張如鐵腳底踩住了劉東，接過話道：「這是在我們從墓裏面挖到的寶貝！」

北佬孫聽到眼前的青年如此回答道，心裏不禁咯噔一下。這改革開放才沒幾年，小伙子在大街上多看兩眼姑娘都會被定義成流氓。而眼前這小伙子竟然泰然自若的說出是從墓裏面挖出的寶貝，真不簡單。

盜墓，算是個古老行當了。自夏商周開始，有了私有制，有了墓葬，就開始有了盜墓。盜墓可謂是一個伴隨着王朝更迭和時代進步而進步的，夏商周，春秋秦漢時期，盜墓向來是流寇豪強之間明目張胆的勾當。所謂，小為劫財，大為取道。什麼意思呢，說的就是，偷一點小東西，那是謀財，要偷了大東西，做出了大動作來，那是推翻****王陵，是伸張正義的舉動。

到了秦末漢初，為穩定天下，安定民心，從劉邦進咸陽時開始的約法三章，到後來開國丞相制定漢律開始，整個盜墓行為才開始變得偷偷摸摸起來。在整個漢代，凡事有抓到盜墓的，輕則發配充軍，重則斬首牽連家族。

直到東漢勢弱，大權旁落，三足鼎立的三國開始時，曹操統轄北方，連年與孫吳，蜀漢交戰，軍費接濟不上，下面謀士提出建議，設立專門的盜墓組織。曹操採納了意見，設立了發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，從不參戰，只管盜墓取財，貼補軍用。

發丘中郎將和摸金校尉以《易經》為宗旨，觀風水，定穴位，辨氣象。盜墓正式成為了伴隨我國歷史進程的一個偏門，常言所說的「三百六十行，行行出狀元」這裏面，就有摸金倒斗這一行當。

發丘中郎將和摸金校尉後來又繼續細分下來。發丘中郎將以一枚盜墓官印為庇護，上面寫着：天官賜福，百無禁忌。在掘開陵墓，進入地宮以後，遇到屍蟲或大粽子的時候，開上官印，輔以神符，就能逢凶化吉，趨吉避凶。

摸金校尉，盜墓則更為講究，在盜墓行當里，屬於最精明的一支。他們一般都戴着穿山甲爪子做成的護身符，這不止是一個護身符，還是一個身份的象徵。凡是摸金校尉，在掘開墓道以後，都要在墓室地宮東南角方位，放置一支蠟燭。然後才開棺摸金。

明清之前的古墓，死者講究要把最值錢的家當帶在身上，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身上覆蓋這金玉，胸前有護心玉，手中抓着玉如意，甚至有更至極的，****里都要塞上寶石。

摸金校尉下手摸名器，講究不破壞遺骸，從頭到腳輕鬆摸金。先用探陰爪輕輕勾起死者，然後去履摸金，將整個身子與遺憾直面，直勾勾盯着死屍臉部位置。一隻手托着屍首，一隻手摸金，輕手輕腳，從頭頂摸到腳底，最後必須給死者留下一兩樣寶物。如果，東南角蠟燭突然熄滅，就必須停下，把盜得的寶貝還回去，然後，重新再把蠟燭點上，如果往復三次，依然如此，那麼，這墓里的東西，就不能再動了。

蠟燭連續熄滅三次以後，就只能按照原路返回了。這倒也有一定的科學依據，墓室里空氣流通不暢，蠟燭不亮說明這裏氧氣稀薄，人也不能久留。有捨命不舍財的墓主，不能硬碰硬搶他的東西了。

北方倒斗名著《十六字陰陽風水秘術》裏講：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭，鬼吹燈，堪輿倒斗覓星峰；水銀斑，養冥器，龍樓寶殿去無數；窖沉棺，青銅槨，八字不硬莫靠前；豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞着走；

……

北佬孫不斷上下打量着兩人，一邊想着盜墓的行當，心中一條妙計已湧上心頭：對，何不讓他倆去盜墓，我來給他們倒手。

想到這裏，北佬孫從保險箱裏取出整整五萬塊，一摞一摞，整整五打，遞到兩人面前。兩人是第一次見到這麼多的錢，看在眼裏，哪裏還把持得住，都紛紛伸手要去摸。冬瓜雖然手短，卻趕在張如鐵毛手伸過去之前，先掂起了一捆鈔票。拿在手裏，就數了起來。

&張，兩張，三張……」

劉東一邊數着，一邊嘴裏念叨，張如鐵索性摸了兩下，由着劉東自己去數。

&佬孫，我說，你這是什麼意思，拿這麼多錢出來。」張如鐵指着鈔票說道。

北佬孫擺擺手，說道：「這個，算是我從你倆手上付的訂金。這宣德龍鳳和鳴直口罐和這把小摺扇，就算是我從你倆手上買了。那把玉簫，我實在難以估價，反正，不在這直口罐三五倍上下。

你倆先拿着，回頭我去找個相機，把這把簫上上下下都拍了，再把他洗出來，寄給上海的王館長，讓他給這寶貝好好估估價，我再聯繫你們。」

劉東從頭點了一遍，五萬正好，不多不少。點完鈔票，就問道：「不是說，四萬麼，怎麼多了一萬？我們那把扇子，也值不了這麼多錢。」

&是交個朋友，這多出來的一萬塊錢，今後有的是機會，咱們還要合作。那把扇子，就算是送我小禮物吧。你倆把錢裝好，回頭找郵局弄個存摺存上。那玉簫留好，別丟了折了。」